Javier Andreu Pintado
Catedrático de Historia Antigua
Ejemplares de esas joyas pueden verse en los espacios expositivos de los yacimientos antes citados donde las fusayolas y pesas de telar en cerámica o las agujas de hueso ilustran también la actividad lanifica, textil, tan cotidiana entre las féminas romanas.
En el Museo de Navarra se guarda una inscripción procedente de Gastiáin, en el valle de Lana. En dicho lugar debió de haber una ciudad de población esencialmente céltica como lo fue la que ocupó las limítrofes tierras del País Vasco actual. En esa inscripción se hizo representar Annia Buturra.
Lo hizo en un sumario retrato funerario que coronó su epitafio decorado con peines, espejos y otros elementos de eso que las fuentes jurídicas romanas llamaban ornamenta muliebra, “adornos femeninos”. Cuando las piedras hablan: la mujer en las inscripciones romanas. Las inscripciones son, de hecho, nuestra mejor fuente para conocer detalles sobre la vida de las mujeres de la Navarra romana.
La plaza de Santa María de Pamplona exhibe, de hecho, la réplica de una hermosa estela funeraria de una de las necrópolis de Pompelo.
Si siempre constituyen un documento primario sobre las sociedades antiguas, en este tema resultan absolutamente determinantes, dan vida a algunas de nuestras protagonistas exhibiendo las tremendas desigualdades sociales del mundo romano y cuentan, siempre, hermosas historias.
La plaza de Santa María de Pamplona exhibe, de hecho, la réplica de una hermosa estela funeraria de una de las necrópolis de Pompelo donde aparecen los nombres de algunas de las primeras mujeres “pamplonesas” documentadas, Festa, Rústica y Estratónice, del siglo II d. C.
El Museo de Navarra, por su parte, nos ofrece el que puede ser el primer matrimonio “navarro” representado en el arte: el de Eminiano y Ana, que juntan sus manos en una estela tan tosca como enternecedora.
Continuará...
