Influencia en el movimiento feminista
Marta Elena Casaús Arzú, reconocida por sus profundos estudios sobre racismo y la historia intelectual centroamericana, ahora propone en La sociedad de Gabriela Mistral, la teosofía y la emancipación de las mujeres guatemaltecas (1920-1950), un ensayo fascinante y poco explorado sobre la influencia de la Nobel chilena en el movimiento teosófico guatemalteco y su incidencia en la corriente feminista a principios del siglo pasado.
Casaús, en este libro, estudia los derechos de las mujeres en Guatemala, no como un momento aislado, sino como el resultado de un profundo diálogo entre redes intelectuales internacionales y locales. La autora analiza la figura de Mistral con su visión humanista, educativa y reformista, que sirvió como inspiración para un grupo de guatemaltecas promoviendo un nuevo ideal de mujer.
También explora la influencia de la teosofía, un movimiento filosófico que, para su contexto, promovía ideas avanzadas sobre la igualdad de género, elevación espiritual de la mujer y educación laica, convirtiéndose en un espacio seguro y en una plataforma ideológica para las mujeres que empezaban a romper el rígido modelo patriarcal. El libro dibuja las primeras organizaciones, publicaciones y figuras femeninas que se atrevieron a exigir derechos cívicos, acceso a la educación y participación en la política.• FCE
Herramienta para el diagnóstico
La obra de Marta Elena Casaús Arzú Guatemala: linaje y racismo no es solo un libro, es una poderosa herramienta de diagnóstico sociopolítico que ha redefinido el estudio sobre la desigualdad en Guatemala. Casaús Arzú, reconocida intelectual, efectúa una rigurosa investigación para demostrar que el racismo en el país es un factor histórico y estructural que no ha desaparecido, sino que funciona como el principal mecanismo de opresión, explotación y justificación del sistema de dominación. La autora se enfoca en la formación histórica de los grupos dominantes guatemaltecos, a través de un minucioso rastreo de documentos para demostrar que el poder económico y político se ha cimentado y perpetuado mediante redes de parentesco. También se enfoca en el tema del racismo que, en este estudio, es mucho más que un prejuicio individual, sino la lógica que cohesiona y justifica el sistema de dominación. La autora analiza cómo las ideologías racistas, a menudo disfrazadas de teorías de “progreso” o “civilización”, fueron importadas e internalizadas en las élites para establecer una jerarquía social rígida. Guatemala: linaje y racismo es una lectura esencial para los que deseen comprender las complejidades de la sociedad guatemalteca. Es un trabajo de investigación que invita a desmantelar las estructuras de poder que han operado en la sombra y que siguen configurando la realidad del país. En esencia, es un espejo crítico que la historiografía guatemalteca necesitaba. • Carla Natareno
Cómo afecta la gentrificación a la sociedad
En la colección Tierra Adentro, del Fondo de Cultura Económica, el ensayista mexicano Conrado Romo deja esta interesante reflexión: Ciudad Copyright, obra que hace cuestionarnos sobre el futuro de las ciudades, su habitabilidad y los derechos de la ciudadanía informada.
¿Pero cómo afecta a las sociedades de Latinoamérica este fenómeno social? Romo se dedica a explicarlo desde sus estudios. Maestro en urbanismo y doctor en ciencia política por la Universidad de Guadalajara, trata de dilucidar todo lo concerniente a la gentrificación en su urbe, Guadalajara, y de ahí en adelante ejemplifica cómo en úrbes de América Latina sucede este fenómeno particular, además de cómo afecta a los habitantes de estas la llegada de ideas innovadoras para hacer ciudades modelo y ejemplos de posmodernidad.
La innovación en las ciudades generalmente va de la mano extractivista del neoliberalismo y prácticas poco éticas que provocan la movilización de la población, de los que han vivido toda su vida en esos lugares. Romo muestra cómo, al momento de llegar la aparente innovación urbana, de la mano de tecnología para “mejorar el entorno” y “recuperar” el espacio público, no se toman en cuenta a las poblaciones que siempre las han habitado. • Fondo de Cultura Económico
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