Fernando Archila
Fomento de las Artes, Dirección General de las Artes, Ministerio de Cultura y Deportes
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Si la filosofía es el amor a la sabiduría y a la búsqueda de la verdad, la razón debería ser esa facultad omnipresente en el diario vivir de los seres humanos, especialmente de los artistas, como seres sensibles y expresivos que, a través de su arte, piensan, reflexionan, comprenden mejor la realidad, expresando lo que las palabras son incapaces de decir.
En el desarrollo de los coros se puede hablar de una filosofía aplicada, ya que a través de un coro se pueden llevar a la práctica las ideas de los grandes filósofos, como los casos de Aristóteles, Kant y Frankena, que exponemos a continuación:
Aristóteles: “La práctica habitual de las virtudes o excelencias, tanto físicas como morales, perfecciona a los seres que son sociales por naturaleza. El hombre está hecho para ser feliz; felicidad que solo se alcanza a través de los placeres espirituales”.
En una agrupación coral se busca la excelencia a través de la cooperación entre sus miembros, que alcanzan la felicidad a través del logro de los proyectos musicales en conjunto.
En el desarrollo de los coros se puede hablar de una filosofía aplicada, pues a través de un coro se pueden llevar a la práctica las ideas de filósofos.
Kant: “El fin de la educación es hacer buenos a los hombres y perfeccionar así a la humanidad. En la educación física o natural el alumno es pasivo porque sigue directrices. En la educación moral o práctica, el alumno es activo, porque participa con base en normas volitivas que lo llevan a pensar por sí mismo, para cumplir su deber como humano, preparándolo para ser libre; en donde ser libre significa actuar con base ennormas que han sido aceptadas por todos”. Para ello deben desarrollar las cinco disposiciones deseables: Crianza: actividades de los padres para desarrollar niños saludables, autónomos y con buenos hábitos. Disciplina: es pasiva y negativa porque busca someter los instintos y la rebeldía, enseñando sumisión y obediencia. Talentos: proceso pasivo porque es obligatorio y coactivo y se desarrolla a través de métodos como el ejercicio, la instrucción, la memorización y la repetición. Prudencia: se desarrolla después de los talentos y es considerada una cualidad positiva de la educación práctica que incluye los modales, sociabilidad, civismo y la orientación vocacional. Moralidad: es la última en desarrollarse y busca que las acciones sean motivadas y no forzadas por el deber.
La relación de la filosofía kantiana con la música coral genera alguna contradicción, ya que ubica a las artes en el área pasiva, clasificándolas como una actividad física, olvidándose de la capacidad creativa que las artes desarrollan en el individuo, convirtiéndolo en un participante activo de su propia educación. No podemos esperar ciudadanos moralmente desarrollados si no han tenido un pleno desarrollo de su disciplina, talentos y prudencia. La música coral es congruente con Kant al sugerir que el individuo debe estar sometido a la autoridad, supeditando sus propios ideales en beneficio de la comunidad, como ocurre con los gobiernos que instrumentalizan la educación y en aquellos coros que son comandados por directores bajo un formato dictatorial.
Cada coro constituye en la práctica un proyecto de desarrollo que aplica ideas propias de sus creadores, directores o desarrolladores, las cuales por lo general nacen del interés por favorecer la educación, el bienestar social y la cultura, con el objeto final de crear ciudadanía o identidad.
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