COLUMNAS
Cristianismo burgués (I)
José María Torralba
Subdirector del Máster en Cristianismo y Cultura Contemporánea
El cristianismo burgués es una forma defectuosa de entender y vivir el Evangelio, presente en algunas sociedades contemporáneas como la nuestra. ¿En qué consiste? Al igual que otros conceptos relevantes, burgués es una expresión polisémica. En su sentido más común, sirve para referirse a un miembro de la clase social acomodada, que desempeña una profesión liberal o –en terminología marxista– es dueño de los medios de producción.
En otro sentido frecuente, describe la actitud de quien evita la exigencia y procura llevar una vida aburguesada, cómoda. De este modo se emplea, a veces, en contextos religiosos para recriminar a quienes viven un cristianismo que excluye la cruz. Sin embargo, ninguno de estos sentidos es el relevante para lo aquí se pretende explicar.
A un cristiano burgués le definen dos rasgos característicos. Primero, concebir la religión de manera individualista y, segundo, haber olvidado el fuerte sentido de misión presente en la Iglesia desde sus orígenes. Podría decirse que se trata de una fe egoísta, pues la máxima preocupación consiste en salvar la propia alma.
Es cierto que esta evolución histórica trajo efectos positivos como la separación Iglesia-Estado y la consagración de la conciencia personal como un ámbito inviolable.
Además, y esto es quizá lo más distintivo, su principal deseo es alcanzar la seguridad y la estabilidad. De este modo se anega el ímpetu creador de quien concibe la vida como respuesta a una llamada. El horizonte espiritual de alguien así resulta previsible, incluso aburrido.
Empleando conceptos de Ortega y Gasset, podría hablarse de un cristianismo con mentalidad de masa, que no desea salir de la vulgaridad –la media sociológica– ni aspirar a la existencia noble de quien pone sus talentos al servicio de un ideal superior. Reina el conformismo y la asimilación. Al igual que sucede con el hombre-masa de Ortega, el cristianismo burgués no es un fenómeno exclusivo de una clase social, puede darse en personas de distinta condición.
De modo paradójico, esta mentalidad a veces se encuentra entre aquellos que respetan los principales mandamientos, participan en actos piadosos y dan limosna, es decir, quienes parecen llevar una vida cristiana exigente.
La clave para explicar este fenómeno se encuentra en la sociología religiosa, pues la cultura propia de cada momento histórico configura la manera en que las personas encarnan la fe. Cultura y religión forman un binomio difícil de separar. Incluso en sociedades post-cristianas como la española, resulta innegable el influjo que lo religioso sigue ejerciendo. A la vez, como en todo binomio, también hay influencia en la otra dirección. Por su carácter histórico, la religión cristiana no es impermeable a los valores dominantes de cada época.
Fue Benedicto XVI quien más claramente denunció semejante deriva del mensaje de Jesús. Según sostiene en Spe Salvi, se ha llegado a pensar en el cristianismo como algo “estrictamente individualista” o una “búsqueda egoísta de la salvación” por influjo de algunas ideas propias de las sociedades modernas. En concreto, sería el resultado de haber privatizado la noción cristiana de esperanza.
El intento de resolver los problemas del mundo “como si Dios no existiera” provocó que la religión quedara recluida en la esfera de la conciencia, el hogar y el templo, como bien ha explicado Charles Taylor en La era secular.
Es cierto que esta evolución histórica trajo efectos positivos como la separación Iglesia-Estado y la consagración de la conciencia personal como un ámbito inviolable. Sin embargo, también tuvo secuelas negativas. Los creyentes olvidaron la dimensión social de su fe, según advirtió Henri de Lubac en Catolicismo. Aspectos sociales del dogma. Además, surgieron actitudes moralistas, que reducen la religión a lo ético (es decir, a lo puramente natural), traicionando así la esencia del cristianismo, por utilizar la conocida expresión de Romano Guardini.
Continuará…
Jessica Matilde Pérez Raymundo
Nuestra historia está formada por un recuento de grandes sucesos que nos han marcado, momentos que hoy recordamos con nostalgia, coraje y valentía; episodios que resuenan en nuestra memoria gracias a una herramienta colectiva de gran valor: La comunicación.
La comunicación, inmersa en letras y relatos de personajes y medios masivos, cumple un papel importante en la construcción de nuestra sociedad porque nos recuerda todo lo que se trabajó y luchó para llegar a este momento.
Como primer ejercicio nos permitió conocer cuánto hemos avanzado como sociedad y qué tan presente tenemos, los jóvenes, la semblanza de figuras importantes.
En la actual era digital donde predominan las redes sociales, es importante recordar la frase: “Lo que no se habla, no existe”, expresión que resume el papel crucial de los medios de comunicación y comunicadores como promotores de conciencia social que buscan desempolvar la historia y formar los cimientos de una juventud informada, con voz y voto en la toma de decisiones del país.
Este involucramiento juvenil es posible a través de estrategias y campañas de comunicación, como “Revolución Viva”, una iniciativa que buscó conmemorar las ocho décadas de aquel histórico acontecimiento que marcó grandes cambios sociales y políticos en Guatemala, la también llamada Primavera Democrática de 1944 y de la cual Conjuve formó parte.
Además de visibilizar aquellos rostros, ejemplos de lucha colectiva, como Oliverio Castañeda, María Chinchilla o Manuel Galich; logramos recordar no solamente personajes clave del período de 1944 a 1978, sino también personas que se han convertido en iconos de la promoción del diálogo y justicia como Francisco Bauer Paiz y Rigoberta Menchú.
Como primer ejercicio nos permitió conocer cuánto hemos avanzado como sociedad y qué tan presente tenemos, los jóvenes, la semblanza de estas figuras importantes que forman parte de nuestra historia y cuánto nos importa replicarla.
El involucramiento juvenil en las campañas de comunicación social se vuelve necesario, porque es una oportunidad para explotar la creatividad y una visión con perspectiva actual; visión que incluye las redes sociales como un espacio de entretenimiento y ocio. Por ello, es necesario enfocarnos en atraer a los jóvenes con información clara, breve y concisa, pero con un alto grado de conciencia.
Sin lugar a duda, la comunicación y quienes la ejercen tienen una gran responsabilidad hacia sus receptores porque a través de lo que se comunica se crean ideologías, posturas y se revive la memoria colectiva de una “Revolución Viva” que inspirará a las juventudes guatemaltecas para crear una nueva historia.
Consejo Nacional de Áreas Protegidas
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El Proyecto Consolidación del Sistema Guatemalteco de Áreas Protegidas (Life Web), apoyado por el Banco Alemán de Desarrollo (KfW), tiene como fin establecer una red de áreas protegidas municipales y/o comunitarias que conserven la diversidad biológica y los recursos naturales vinculados a ella en el departamento de Huehuetenango y Quiché, a través de sus componentes: Conservación de la Biodiversidad y Fortalecimiento Institucional.
El programa Compensación a Conservación fomenta el desarrollo sostenible de las comunidades.
Recientemente el Conap firmó 11 Convenios de Cooperación del programa Compensación a Conservación con diferentes gobiernos municipales y organizaciones indígenas y comunitarias de Huehuetenango y Quiché, estos convenios beneficiarán a más de 15 mil familias pertenecientes al pueblo maya de las comunidades lingüisticas mam, popti’, q’anjobal, k’iche’ y mestizos, se harán desembolsos equivalentes a 6 millones760 mil 619.50 destinados a proyectos que promueven y fomentan el desarrollo sostenible de las comunidades que velan por el resguardo de los recursos naturales.
Estos convenios se suman a la suscripción de 68 Convenios realizados desde el año 2018 hasta la fecha, reflejados mediante la conservación y compensación de 17,231.88 hectáreas de bosque, representando un aporte financiero de aproximadamente 38 millones 712 mil 211.11, beneficiando aproximadamente a 45 mil 435 familias.
Se ejecutarán 40 proyectos enfocados al uso de estufas ahorradoras de leña y estufas de gas,.Con ello, se reduce la presión humana sobre los bosques y recurso forestal de las áreas protegidas; asimismo, se instalarán cosechadores de agua de lluvia y pilas tradicionales comunitarias, para la conservación y uso racional del recurso hídrico. Otras áreas de trabajo serán el fortalecimiento de oficinas forestales municipales, establecimiento de viveros y un proyecto de apicultura.
El Conap ha trabajado en 15 municipios y 110 comunidades en Huehuetenango y Quiché, junto a las comunidades y municipalidades que se involucran en la conservación, manejo sostenible de las áreas protegidas y sus recursos naturales, demostrando que a través de la conservación también se pueden crear opciones de desarrollo local, opciones consensuadas entre las instituciones, autoridades locales y la población.
Desde el año 2018 a la fecha se han ejecutado 211 proyectos que han promovido el acceso a agua potable, estufas ahorradoras de leña, ecofiltros, letrinas aboneras, acceso a energía eléctrica mediante la implementación y uso de paneles solares, delimitación, turismo, control y vigilancia, establecimiento de viveros forestales, infraestructura de conservación y contención de riesgo, apicultura, entre otros.
Con estas acciones, el Conap continúa dando cumplimiento a su mandato como ente rector de las áreas protegidas y la diversidad biológica del país, junto a aliados estratégicos trabaja en la organización e implementación de nuevos mecanismos para conservar los recursos naturales y promover el desarrollo sostenible de la población, impulsando la continuidad del fortalecimiento de los modelos de gestión compartida entre el gobierno central, gobiernos locales y las comunidades, para que a su vez obtengan beneficios tangibles.
Ingeniero Byron Gaitán
Gerente General de Zolic
En Guatemala, unir esfuerzos es esencial para enfrentar desafíos de desarrollo y crear un entorno atractivo para la inversión. La reciente firma de un Convenio de Cooperación Interinstitucional entre Fundesa, Agexport, Invest Guatemala, la Municipalidad de Guatemala y Zolic bajo la iniciativa Guatemala No Se Detiene marca un paso importante en este sentido, permite la colaboración estratégica entre el sector público y privado para impulsar el crecimiento económico y la generación de empleo.
Esta sinergia mejora el entorno para los inversionistas y posiciona a Guatemala como un destino confiable.
El convenio busca fortalecer la competitividad del país mediante la promoción de inversiones y simplificación de trámites administrativos en línea con el Decreto 5-2021, facilitando así el establecimiento de empresas en las Zonas de Desarrollo Económicas Especiales ZDEEP. Esta sinergia mejora el entorno para los inversionistas y posiciona a
Guatemala como un destino confiable a nivel internacional, contribuyendo directamente al desarrollo económico y social del país.
Cada entidad involucrada tiene compromisos claros. Agexport y Fundesa, a través de Invest Guatemala, liderarán la promoción de inversiones con planes alineados a Guatemala No Se Detiene, y brindarán asistencia técnica a la Municipalidad y a Zolic para fortalecer la competitividad ante actores nacionales e internacionales. La simplificación de trámites administrativos es una prioridad para reducir barreras y fomentar un clima favorable para los inversionistas.
La Municipalidad de Guatemala, por medio de Dapic, se compromete a participar en eventos de promoción a nivel local e internacional y a colaborar en la simplificación de trámites para facilitar nuevas inversiones.
Zolic, como una zona estratégica en la región, contribuirá activamente en la promoción de inversiones, brindará apoyo logístico en eventos clave y fomentará el crecimiento y operación de las Zonas de Desarrollo Económico Especiales Públicas (ZDEEP). Su papel en esta alianza refuerza su capacidad de atracción de proyectos que impulsan la economía y el empleo en el país.
Esta alianza refleja una visión compartida de construir una Guatemala competitiva, es un testimonio del trabajo en equipo entre el sector público y privado, una sinergia que busca un solo objetivo: que Guatemala sea vista como un país con un entorno favorable para la inversión.
