Día de la dignidad y contra el olvido

Conmerorar el Día Nacional de la Dignidad de las Víctimas de la guerra interna es un ejercicio de memoria histórica. Distintas expresiones culturales se han convertido en medios para que en Guatemala “nunca más” ocurran hechos deleznables, como afirma el informe Remhi y otros documentos que consignan historia reciente.

El 25 de febrero de 1999, el país conoció el informe Guatemala Memoria del Silencio, elaborado por la Comisión para el Esclarecimiento Histórico con el objetivo de investigar las violaciones a los derechos humanos que marcaron a miles de personas no armadas, con saldo de 200 mil muertos y 45 mil desaparecidos.

Cinco años después, en 2004, el Congreso de la República declaró esa fecha como el Día Nacional de la Dignidad de las Víctimas para que en escuelas, instituciones y espacios públicos se recuerde a quienes sufrieron y se mantenga viva la memoria.

A lo largo de 30 años de la firma de la paz han confluido distintas expresiones culturales que se repasan, algunas de ellas, para acercarse a estas obras y, a través de estas, reivindicar aspiraciones de justicia.

Cultura del recuerdo
El informe Guatemala: Nunca Más (Remhi), impulsado por la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado, encabezada por el obispo Juan José Gerardi, reúne miles de testimonios sobre la violencia del conflicto en cuatro volúmenes.

Fue presentado en la Catedral Metropolitana, y el religioso, asesinado dos días después. El silencio del topo, dirigido por Anaïs Taracena, es un documental que reconstruye cómo el periodista Elías Barahona se infiltra en el gobierno militar de Lucas García (1978-1982) y evidencia el clima de terror que marcó a una generación.

Barahona rompió su silencio en 2014, al declarar en torno a la quema de la Embajada de España en Guatemala por fuerzas policiales, y antes de morir expresó el deseo de contar su historia.

En San Juan Comalapa, la lideresa indígena Rosalina Tuyuc ha impulsado la búsqueda de desaparecidos y creó el Centro de la Memoria Histórica de las Mujeres, un espacio con murales y nombres que honran a las víctimas.

Similares testimonios se recogen en la Casa de la Memoria Kaji Tulam, en la capital, y el Museo de la Memoria de Rabinal, Baja Verapaz.

Otras expresiones han sido exposiciones fotográficas, que por estos años han ganado espacio, pero hay muchas que esperan ser conocidas y leídas, pues a través de la literatura se han producido obras como Los papeles secretos del genocidio, de Sofía Duyos, y textos de Ricardo Falla sobre el impacto comunitario y búsqueda de memoria.

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