Dr. Jorge Antonio Ortega G.
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La mayoría de los historiadores hispanoamericanos conocen las Cartas de Relación entre Pedro de Alvarado y Hernán Cortes durante la primera fase de la conquista del territorio de lo que hoy pertenece a Guatemala, pero muy pocos han tenido contacto con el Memorial Sololá y/o los Anales de los Cakchiqueles; texto con datos precisos de interés histórico, sobre pueblos y comunidades.
En ellos se da noticia de acontecimientos relevantes de la historia del pueblo kaqchiquel: pestes, terremotos, arribo de personajes importantes y otros hechos; tiene un valor literario y abundante información histórica, de muestra un extracto del Memorial de Sololá: “Durante este año (1524) llegaron los castellanos a Guatemala… El día 1 Ganel (22 de febrero de 1524) fueron destruidos los quichés por los castellanos. Su jefe, el llamado Tunatiuh (el sol), conquistó todos los pueblos.
Hasta entonces no eran conocidas sus caras. Hasta hacía poco se rendía culto a la madera y a la piedra… Luego salieron (los españoles) para la ciudad de Gumarcaah, donde fueron recibidos por los reyes Ahpop y el Ahpop Qamahay, y los quichés les pagaron tributo.
Entender el presente es comprender el pasado que, a su vez, permite visualizar el futuro.
Pronto fueron sometidos los reyes a tormento por Tunatiuh. El día 4 Qat (9 de marzo de 1524) los reyes… fueron quemados por Tunatiuh (D. Pedro de Alvarado no tenía compasión por la gente el corazón de Tunatiuh durante la guerra. Enseguida llegó un mensajero de Tunatiuh (D. Pedro de Alvarado) ante los reyes (Kaqchikeles) para que le enviaran soldados: “Que vengan los guerreros… a matar a los quichés”, … la orden fue obedecida al instante y dos mil soldados marcharon a la matanza de los quichés.
El día 1 Hunahpú (14 de abril de 1524) llegaron los castellanos a la ciudad de Iximché (Guatemala)… De esta manera llegaron antaño los castellanos ¡Oh, hijos míos! En verdad influían miedo cuando llegaron. Sus caras eran extrañas. Los Señores (Reyes) los tomaron por dioses. Nosotros mismos, vuestro padre, fuimos a verlos cuando entraron (a la ciudad).”
Este memorial, como los otros documentos indígenas poseen un valor incalculable debido a que se constituyen como un indicador legítimo para corroborar los datos contenidos en esas crónicas de antaño con la versión ibérica. Además, proporciona noticias complementarias que abren nuevas líneas de investigación y permiten la construcción de ponencias académicas de los temas más diversos, diseñando un universo paralelo del conocimiento de la conquista a cinco siglos.
Los documentos indígenas derivan en su mayoría de una memoria colectiva hecha tradición oral, que luego fue trasladada al papel en idioma indígena, haciendo uso del alfabeto castellano.
Al Memorial de Sololá y al Título de los Señores de Totonicapán se pueden sumar las siguientes crónicas: Historia Quiché, de don Juan de Torres; Título de la Casa Ixcuín Nehaíb, Señora del territorio de Otzoyá; Título Real de don Francisco Izquín Nehaíb; Historia de los Xpantzay de Tecpán Guatemala; Título del pueblo de Santa Clara La Laguna; el Título de los C´oyoi; Título del Ajpop Huestzitzil Tsunún; el Título de Alotenango y el Manuscrito Xecul.
Con una trascendencia visual se encuentra el Lienzo de Tlaxcala, en el cual de sus 80 láminas las últimas cinco corresponden a los sucesos de la conquista del territorio de Guatemala con una visión retrospectiva a 500 años de los sucesos de la conquista.
Conforme pasa el tiempo, es mucho más fácil aproximarse al pasado desde diferentes ángulos y especialidades con la certeza de las evidencias y los análisis que ahora permite la tecnología de punta. Entender el presente es comprender el pasado, que a su vez permite visualizar el futuro, pero, para ello, se necesita confrontar las diversas fuentes.
