sábado , 23 noviembre 2024
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Ciencia y humanos (II)

Leonel Guerra Saravia
[email protected]

Tiene un papel fundamental del cual se beneficia el conjunto de la sociedad: genera nuevos conocimientos, mejora la educación y aumenta nuestra calidad de vida. La ciencia debe responder a las necesidades de la sociedad y a los desafíos mundiales. La ciencia es la mayor empresa colectiva de la humanidad.

Nos permite vivir más tiempo y mejor, cuida de nuestra salud, nos proporciona medicamentos que curan enfermedades y alivian dolores y sufrimientos, nos ayuda a conseguir agua para nuestras necesidades básicas –incluyendo la comida–, suministra energía y nos hace la vida más agradable, pues puede desempeñar un papel en el deporte, la música, el ocio y las últimas tecnologías en comunicaciones. Finalmente, aunque no por ello menos importante, la ciencia alimenta nuestro espíritu.

Ciencias humanas es un concepto epistemológico que designa a un extenso grupo de ciencias y disciplinas cuyo objeto es el ser humano en el aspecto de sus manifestaciones inherentemente humanas; esto es el lenguaje verbal en primer término, el arte y el pensamiento y, en general, la cultura y sus formaciones históricas. El término de “ciencias humanas” se opone y, por otra parte, complementa al de ciencias naturales o físico-naturales.

La ciencia alimenta nuestro espíritu.

El término de Humanidades no es en realidad sino una abreviatura, de preferencia anglosajona, frente al uso más tradicional germánico y románico de ciencias humanas, directamente establecido sobre la tradición humanística. Las modernamente denominadas ciencias humanas constituyen una entidad fundada en la antigüedad clásica, con posterioridad humanísticamente delimitada, tras el régimen medieval mediante la designación secular de (es decir, característica y centralmente gramática, retórica, dialéctica, poética, poesía o literatura como disciplina y lectura del canon clásico, historia, filosofía, especialmente ética o filosofía moral).

A finales del siglo XIX y comienzos del XX surgieron las denominaciones de ciencia de la cultura y ciencias del espíritu; esta última, preconizada por Wilhelm Dilthey, el más importante teórico moderno sobre la materia, las cuales designan teorías fundamentales de la epistemología de las ciencias humanas y, generalizada y permanentemente, han sido consideradas como términos equivalentes al de estas. En la actualidad, el ser humano en el momento oportuno ha contribuido con la ciencia.

La capacidad de predecir la estructura tridimensional de las proteínas mediante inteligencia artificial encabeza este año el ranquin de los hitos científicos, entre los que también figuran otros como los nuevos fármacos contra el Covid-19, medidas del muon que desafían el modelo estándar de la física.

La tecnología puede ser una fuente de desarrollo para Guatemala puesto que es un tipo de producto que fácilmente se exporta a cualquier nación y que, gracias al acceso a internet, cada día más guatemaltecos tienen formación en tecnología a un nivel altamente especializado, al igual que los profesionales de países más desarrollados.

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Nos permite vivir más tiempo y mejor, cuida de nuestra salud, nos proporciona medicamentos que curan enfermedades y alivian dolores y sufrimientos, nos ayuda a conseguir agua para nuestras necesidades básicas –incluyendo la comida–, suministra energía y nos hace la vida más agradable, pues puede desempeñar un papel en el deporte, la música, el ocio y las últimas tecnologías en comunicaciones. Finalmente, aunque no por ello menos importante, la ciencia alimenta nuestro espíritu.

Ciencias humanas es un concepto epistemológico que designa a un extenso grupo de ciencias y disciplinas cuyo objeto es el ser humano en el aspecto de sus manifestaciones inherentemente humanas; esto es el lenguaje verbal en primer término, el arte y el pensamiento y, en general, la cultura y sus formaciones históricas. El término de “ciencias humanas” se opone y, por otra parte, complementa al de ciencias naturales o físico-naturales.

La ciencia alimenta nuestro espíritu.

El término de Humanidades no es en realidad sino una abreviatura, de preferencia anglosajona, frente al uso más tradicional germánico y románico de ciencias humanas, directamente establecido sobre la tradición humanística. Las modernamente denominadas ciencias humanas constituyen una entidad fundada en la antigüedad clásica, con posterioridad humanísticamente delimitada, tras el régimen medieval mediante la designación secular de (es decir, característica y centralmente gramática, retórica, dialéctica, poética, poesía o literatura como disciplina y lectura del canon clásico, historia, filosofía, especialmente ética o filosofía moral).

A finales del siglo XIX y comienzos del XX surgieron las denominaciones de ciencia de la cultura y ciencias del espíritu; esta última, preconizada por Wilhelm Dilthey, el más importante teórico moderno sobre la materia, las cuales designan teorías fundamentales de la epistemología de las ciencias humanas y, generalizada y permanentemente, han sido consideradas como términos equivalentes al de estas. En la actualidad, el ser humano en el momento oportuno ha contribuido con la ciencia.

La capacidad de predecir la estructura tridimensional de las proteínas mediante inteligencia artificial encabeza este año el ranquin de los hitos científicos, entre los que también figuran otros como los nuevos fármacos contra el Covid-19, medidas del muon que desafían el modelo estándar de la física.

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