Ricardo Fernández Gracia
Director de la Cátedra de Patrimonio y Arte Navarro
El año pasado se dedicó una serie de once capítulos al patrimonio navarro exiliado fuera de sus fronteras. En esta ocasión, el protagonismo va a ser para una serie de bienes culturales que ya no están en el lugar para el que se realizaron, por diversas circunstancias, aunque todos ellos se localizan dentro de las fronteras forales.
En los bienes eclesiásticos, de ayuntamientos y otras corporaciones, el rastreo resulta fácil por estar abiertos al público y por contar con diversa documentación. Sin embargo, el seguimiento de las colecciones particulares resulta muy difícil por el carácter familiar de estas y la supresión de los mayorazgos en el siglo XIX.
Las consecuencias de la desamortización y exclaustración supusieron un auténtico desastre para los edificios y, más aún, para la mayor parte de sus ajuares. De los pocos que se salvaron, algunos fueron a parar a distintos templos. Retablos, sillerías de coro y otras piezas de amueblamiento se salvaron por haberlos pedido párrocos y otras comunidades que habían perdido en la Guerra de la Independencia sus enseres.
En algunos lugares, el traslado vino motivado por la supresión de algunas parroquias a consecuencia de los nuevos planes beneficiales, como ocurrió en Tudela. Por aquellas mismas fechas, la supresión de los mayorazgos que llevaban anejos bienes de gran valor, como retratos, cuadros de diferente temática o joyas, hizo que las ventas de estos experimentasen un gran crecimiento para sanear economías maltrechas a raíz de los grandes cambios sociales, saliendo de las mansiones en donde habían pasado siglos.
Si a eso añadimos el que muchos nobles emparentaron fuera y sacaron su patrimonio con destino a la corte, nos explicamos cómo a día de hoy es muy difícil el conocimiento de todo aquel acervo.
La supresión de los mayorazgos que llevaban anejos bienes de gran valor, como retratos, cuadros de diferente temática o joyas, hizo que las ventas de estos experimentasen un gran crecimiento.
Museos, despoblaciones y cierres de seculares templos: A fines del siglo XIX, cuando se fue realmente consciente de las desastrosas consecuencias de la desamortización y exclaustración para el patrimonio cultural, la Comisión de Monumentos de Navarra veló por la salvaguarda de muchos objetos dentro de la provincia. En 1910 se creó el Museo Arqueológico en la Cámara de Comptos. Más tarde, en 1956, se inauguraba el Museo de Navarra y, por último, el Museo Diocesano que abrió sus puertas en julio de 1960.
Otras tentativas no tuvieron éxito, de momento, como el que se planteaba en la catedral de Tudela en 1967, con el apoyo del Ministerio de Información y Turismo. Con el paso del tiempo, diversas instituciones y entidades abrieron otros, como el monasterio de Tulebras, Gayarre en Roncal, Corella, Roncesvalles … etc. De todos ellos, el de Navarra y el Diocesano de Pamplona fueron los que recogieron patrimonio cultural de diversas localidades y procedencias.
No faltaron otras reubicaciones, como el retablo mayor de la catedral que pasó a la parroquia de San Miguel de Pamplona, tras años de almacenamiento y diversas ofertas desde Cascante o Calahorra. Al Museo de Navarra llegaron piezas emblemáticas como la arqueta de Leire. Esta pieza había sido trasladada a Sangüesa, tras la desamortización de Mendizábal y posteriormente, en 1865, a la catedral de Pamplona. En 1947 pasó a Diputación y en 1966 al Museo.
A esta institución llegó un gran conjunto de pinturas murales, de las que dio cuenta Carlos Martínez Álava en este mismo periódico el pasado 9 de mayo de este mismo año.
Otra de las piezas sobresalientes del mismo Museo, el retrato del marqués de San Adrián de Goya, fue adquirido por la Diputación Foral en 1953 por dos millones de pesetas, se integró en 1966. Un nuevo panorama en la reubicación de piezas artísticas singulares se viene creando actualmente a raíz de la despoblación y el cierre de algunos conventos.
